Mercredi 16 juillet 1930

Il ne s'est produit ce jour rien de nouveau sinon que les nouvelles en provenance de Fès et d'ailleurs font état de l'extrême gravité de la situation en ce sens que les masses populaires ont pris conscience du danger que représentait la mise en oeuvre du nouveau dahir pour l'unité linguistique et religieuse du pays.

La jeunesse de Salé a tenu une réunion à laquelle a participé Elyazidi. Il a été décidé au cours de cette réunion qu'une délégation se rende le lendemain matin à Rabat pour se renseigner auprès du Directeur des Affaires Indigènes,Mr Benazet, sur le sort d'Abdellatif Sbihi.^[6]

Jeudi 17 juillet 1930

Les membres de la délégation de Salé, qui était composée de Mohammed Chemao, Abdelkrim Sabounji, Kacem Hassar et Abdelkrim Hajji, se sont rendus au courant de la matinée du 17 juillet auprès du Directeur des Affaires Indigènes qui leur a réservé dans son bureau un accueil chaleureux et empreint de courtoisie. Lorsqu'ils l'ont interrogé sur le sort d'Abdellatif Sbihi, il leur a demandé de s'entretenir d'abord avec eux sur la question berbère. Ils ont compris à travers son exposé qu'il cherchait à justifier la position de la France à l'égard de l'Islam et à soutenir que son pays appréciait et respectait notre religion et faisait tout son possible pour sa conservation. Il leur a conseillé de suspendre le mouvement de protestation jusqu'au retour du Sultan, et leur a promis - promesse de gascon - sur l'honneur qu'il mettra tout en oeuvre pour soumettre cette question à l'étude. L'entretien n'a guère dépassé les limites de l'habilité politique qui a permis au Directeur des Affaires Indigènes de déformer la réalité comme bon lui semblait. Il a duré plus de deux heures au cours desquelles les principaux problèmes d'ordre politique et religieux ont été abordés.. Les membres de la délégation se sont vus offrir de hautes fonctions en contrepartie de leur acceptation d'arrêter le mouvement de protestation et de soutenir le gouvernement dans son action.

En ce qui concerne Abdellatif Sbihi, Mr Benazet a fait savoir à ses interlocuteurs qu'il allait être déféré devant le pacha de Marrakech, puis il s'est rétracté en disant que l'inculpé allait devoir répondre de ses agissements devant les autorités compétentes, et que le motif de son éloignement était dicté par les atteintes graves à l'ordre public provoquées par le mouvement de protestation que l'intéressé aurait initié. Il semble, à en juger par ses propos, que le Gouvernement du Protectorat ne sait pas quelle décision prendre et qu'Abdellatif Sbihi allait être maintenu en exil à Marrakech pour une période indéterminée.

La nouvelle de l'entretien que les membres de la délégation de Salé ont eu avec le Directeur des Affaires Indigènes s'est propagée dans les deux villes voisines de Salé et de Rabat, et delà elle s'est diffusée à travers tout le Maroc. Elle a nourri de nombreux commentaires. Nous avions vraiment l'impression de nous être acquittés avec succès de la mission qui nous était impartie. Nous avons procédé à une vaste collecte de fonds pour subvenir aux besoins des pauvres après la prière du vendredi, et nous avons ainsi créé un sursaut de conscience ainsi qu'un profond sentiment de solidarité. Les initiateurs du mouvement étaient considérés par la population, toutes classes réunies, comme de véritables leaders politiques.

La jeunesse fassie a arrêté les voies et moyens pour enclencher le mouvement de protestation à Fès. Elle a chargé Abdeslam Elwazzani de prononcer un discours en son nom à l'issue de la prière du vendredi.^[7]

Vendredi 18 juillet 1930

L'opinion publique ne s'intéressait plus qu'à un seul sujet, à savoir la question berbère. La prière du latif a été dite dans 6 mosquées à Rabat. Des aumônes ont été distribuées dans certaines d'entre elles. A Salé, le latif a été déclamé dans l'enceinte de la grande mosquée, mais l'aumône a été dispensée dans l'ensemble des mosquées de la ville, où l'on a assisté à des scènes grandioses de solidarité.

Quant à la ville de Fès, elle n'a jamais connu pareille effervescence. Après la prière traditionnelle, les fidèles ont été appelés à se lever pour faire "la prière de l'absent". Puis, ils ont commencé à clamer à l'unisson la prière du latif. L'orateur désigné, Abdeslam Elwazzani, est monté au podium situé en plein milieu de la mosquée. Il a été accueilli dans un enthousiasme délirant et ovationné par une reprise impressionnante du latif. L'orateur a pu ensuite prononcer son discours qui était émaillé de mots d'ordre patriotiques ayant tous pour thème la question berbère. Il a procédé à une analyse exhaustive des clauses du dahir du 16 mai 1930 et mis en relief les dangers que faisait courir à notre patrie la mise en application d'un pareil texte de loi qui, sous couvert d'une prétendue réorganisation de la justice, visait en fait à substituer les coutumes berbères antéislamiques aux prescriptions du droit musulman qui s'appliquaient uniformément à l'ensemble des Marocains, qu'ils fussent d'origine arabe ou de souche berbère. L'orateur a ensuite invité la foule des fidèles à se rendre en masse au Mausolée Moulay Idris, où un nouveau discours a été prononcé par Sefrioui, suivi d'un commentaire des principaux thèmes de ce discours improvisé par Hachmi Filali. Les manifestants se sont ensuite dirigés par petits groupes vers la maison du pacha et celle du gouverneur de la région. En apprenant en cours de route que Sefrioui a été arrêté sur ordre du pacha, ils se sont mis dans tous leurs états et se sont rendus en courant au domicile de ce dernier, mais il leur a été répondu qu'il s'agissait d'une fausse nouvelle. Au bout de quelque temps, Sefrioui a fait son apparition, venant de la ville et non pas de la maison du pacha. Les manifestants ont commencé à se disperser. Mais au moment de quitter le domicile du pacha, une altercation a opposé un jeune patriote à un agent du service d'ordre. Cette altercation s'est soldée par un pugillat entre les parties en présence, nécessitant l'intervention du pacha, qui a convoqué quatre jeunes et les a condamnés à être fouettés et jetés en prison. Il a été ensuite procédé à l'arrestation d'une vingtaine de jeunes parmi les organisateurs de la manifestation. La ville de Fès a ainsi connu ce soir-là un regain énorme de tension accompagné de toutes sortes de rumeurs concernant l'intimidation de la population par la mise en oeuvre des mesures répressives dans toute l'étendue de leur sévérité.

Samedi 19 juillet 1930

Dans la matinée de ce samedi 19 juillet, la jeunesse de Salé et celle de Rabat ont été informées que la mère du leader Abdellatif Sbihi^[8] se proposait de prendre la parole devant les jeunes épris de liberté pour leur transmettre des messages de nature à stimuler leur fibre patriotique.

Le soir, nous avions rendez-vous à la grande mosquée de Rabat pour la déclamation du latif. A l'heure convenue, les gens de toutes les couches sociales y ont afflué remplissant l'intérieur de la mosquée malgré ses grands espaces. Il a été procédé à une lecture du Coran qui invitait à un profond recueillement, puis le latif a fusé de toutes les poitrines des personnes présentes.

Nous nous sommes rendus ensuite chez la mère d'Abdellatif Sbihi qui nous a réservé un accueil des plus chaleureux. Les jeunes de Rabat et de Salé ont pu s'informer mutuellement des actions entreprises par les uns et les autres. A 18 heures, nous nous sommes rassemblés dans l'enceinte du patio pour écouter le discours annoncé de la mère d'Abdellatif dont nous reproduisons ci-dessous les grandes lignes:

"Je vous souhaite une agréable soirée, mes enfants. Mon voeu le plus cher est de vous savoir tous en bonne santé et d'apprendre de chacun de vous des nouvelles rassurantes le concernant. Comment avez-vous accueilli la nouvelle de l'arrestation d'Abdellatif? Pour ma part, je suis heureuse et fière de la lutte que vous menez pour la défense de notre patrie et de nos valeurs spirituelles. Que Dieu vous aide et vous assiste dans l'épreuve que vous traversez en renforçant votre potentiel de résistance ainsi que votre disponibilité à servir votre patrie. C'est un bonheur pour moi que mon fils fasse partie de votre mouvement et qu'il ait été arrêté pour la noble cause que vous défendez et pour laquelle je suis disposée à donner le meilleur de moi-même, quitte à me sacrifier, à sacrifier mes biens, à sacrifier mes propres enfants. dans l'intérêt de notre chère patrie".

"Mes enfants, Ne ménagez aucun effort pour servir votre patrie et votre religion. Dieu est avec vous. N'ayez aucune crainte, sinon vous serez condamnés à être victimes de tous les déboires et toutes vos entreprises seront irrémédiablement vouées à l'échec. Mourir pour sa patrie et ses valeurs spirituelles vaut infiniment mieux que de mener une vie d'humiliation et d'indignité.N'ayez aucune crainte. Il n'y a qu'une seule mort, et les portes du paradis sont grandement ouvertes pour accueillir les combattants que vous êtes. Sachez que Dieu récompense les hommes qui font preuve de patience. C'est sur Lui que vous devrez compter pour que la foi qui vous anime et l'attachement que vous portez aux valeurs qui sont les vôtres fassent triompher l'équité et la justice dans notre pays".

Elle n'avait pas fini son discours que tous les visages étaient réjouis et semblaient dire: Quel heureux présage pour les Marocains d'avoir une telle femme qui fait honneur à l'élément féminin de leur pays. Fasse Dieu que les hommes s'inspirent de sa volonté, de sa détermination et de sa foi sans lesquelles, ils seraient dans l'impossibilité d'avoir l'élan nécessaire pour agir et accomplir leur destin.

Le soir, de nouvelles rumeurs ont circulé au sujet de l'affaire de Fès. Mais la réalité est ce que nous avons consigné la veille.

Dimanche 20 juillet 1930

Les nouvelles de Fès se sont propagées de long en large à travers le pays, malgré les efforts que nous avons déployés pour éviter de les ébruiter. Mais, il est somme toute réjouissant de constater que leur diffusion a nourri auprès des masses populaires, en marge de la volonté dont les manifestants faisaient preuve, un regain d'activités doublé de la ferme détermination d'aller jusqu'au bout de leurs forces de résistance à l'oppression. Les gens n'avaient plus d'autre sujet de conversation que celui de l'héroïsme des Fassis. Ils nous reprochaient de ne pas leur tenir compagnie dans les geoles du pouvoir. Les mêmes sources nous apprennent que le peuple est toujours en état de révolte, qu'il a dit la veille la prière du latif et n'a compté aucune défaillance dans les rangs des participants.

En ce qui concerne la jeunesse de Salé, elle a fait du porte-à-porte pour informer les commerçants et les industriels que le latif sera dit à la grande mosquée après la prière de l'Asser (aux environs de 16 h). A l'heure convenue, la mosquée était littéralement prise d'assaut par les manifestants dont le nombre était évalué à plus de 4000. Par rapport à une ville comme Salé, ce chiffre est pour le moins impressionnant. La présence d'une très grande délégation de Rabat a été fort remarquée. La manifestation a commencé par la lecture de quelques versets du Coran. Puis, après la prière de l'Asser, différentes supplications ont été adressées à Dieu, suivies de la prière du latif qui a été reprise d'une seule voix par l'ensemble des personnes présentes. Le texte de cette prière a été conçu par l'un des participants qui a improvisé à cette occasion un vers dont la rime du premier hémistiche est le mot "latif" qui veut dire "miséricordieux" et celle du second hémistiche "Abdellatif" qui veut dire "le serviteur de Dieu le miséricordieux". Ce vers qui associe un des qualificatifs de Dieu au nom du leader exilé, se présente comme suit:

L'écho du latif a retenti dans les quatre coins de la ville. A notre sortie de la grande mosquée, nous nous sommes rendus à la plage où nous avons abordé des questions d'actualité politique et sociale. Le soir, la jeunesse de Salé s'est réunie au domicile du No 75^[9] en présence d'Elyazidi et Abdellatif Laâtabi.

Plusieurs sujets ont été débattus au cours de cette réunion. Mais la question qui dominait toutes les autres était le problème posé par l'exil d'Abdellatif Sbihi. Le No 75 a proposé qu'une délégation de jeunes de Salé se rende dans les meilleurs délais à la Direction des Affaires Indigènes pour s'enquérir auprès de Mr Bénazet du sort de l'exilé. Après examen de cette proposition, elle a reçu l'aval du groupe. Un comité a aussitôt été constitué parmi les membres présents, groupant Elyazidi, Chemao et Abdelkrim Sabounji.

Lundi 21 juillet 1930

Une fatigue générale ayant contraint Abdelkrim Sabounji à garder le lit, seuls Elyazidi et Chemao se sont rendus auprès du Contrôleur Civil Chef de la Région de Rabat. Ils se sont longuement entretenus sur la question berbère. Le problème posé par l'exil d'Abdellatif a été au centre de l'entretien. Le Chef de Région a ensuite demandé à ses interlocuteurs de réduire l'état de tension et les a assurés que leurs demandes seraient prises en considération - mais ce n'était malheureusement que des promesses d'un homme politique qui n'allaient aucunement être suivies d'effet -. A la fin de l'entretien, le Chef de Région leur a fait part de son intention de s'enquérir sur le sort d'Abdellatif auprès du Directeur des Affaires Indigènes et leur a promis de les recontacter mardi pour les tenir informés des résultats de ses démarches.

Au courant de l'après-midi, Chemao est allé voir le contrôleur civil de Salé au sujet de la revue égyptienne "Al Mousawar" que le gouvernement croyait à tort qu'elle était interdite depuis quelques jours.^[10] Il a saisi cette occasion pour orienter la discussion sur la question berbère. De l'entretien qui a duré plus de deux heures, il a pu apprendre que le gouvernement était résolu à amender l'article 6 du dahir du 16 mai 1930. Il est arrivé à cette conclusion après avoir dit au contrôleur: " Ce matin, nous étions Elyazidi et moi-même chez le chef de région, et il nous a confirmé que le dahir allait être abrogé à notre entière satisfaction après le retour du Sultan de son voyage en France" et que le contrôleur, qu'ils avaient mis dans l'embarras, leur a répondu: "Il n'est pas question d'abroger le dahir; seul l'article 6 en sera modifié".

Le contrôleur a été acculé à apporter cette précision en pensant que c'est ce qu'a dû dire le chef de région à ses deux interlocuteurs, et il en a déduit que le gouvernement n'appréciait guère la punition du fouet qui a été infligée à la jeunesse fassie. Il a ajouté que la puissance protectrice n'appréciait guère les châtiments corporels dont on lui imputait la cruauté et la barbarie, et que probablement le gouvernement aurait rappelé le pacha de la ville à l'ordre au sujet de cette affaire.

Mardi 22 juillet 1930

Il ne s'est rien passé de nouveau au courant de cette journée. Tout était pour le mieux dans le meilleur des mondes. Les gens ont commencé à nourrir l'espoir que le dahir allait être abrogé. Le commandant de la région a répondu à Elyazidi qu'il permettait à l'un des proches d'Abdellatif d'aller lui rendre visite à Marrakech et qu'il lui suffisait pour celà de demander l'autorisation au contrôleur civil de la circonscription de Salé. Par ailleurs, aucune nouvelle digne de foi ne nous est parvenue jusqu'à présent de Fès. Il semblerait, selon certaines rumeurs incontrôlées, que le gouvernement aurait essayé d'élargir Elwazzani, mais que celui-ci aurait refusé de sortir de prison avant que les autres détenus ne soient tous libérés.

Le 26 juillet 1932

Ce jour, je suis monté à Rabat où j'ai d'abord rencontré Driss Albnioui^[12] L'essentiel de l'entretien que nous avons eu s'est focalisé sur les tentatives des Français de rallier à leur cause certaines notabilités influentes auxquelles ils se plaignaient du refroidissement constaté dans les rapports des gouvernés avec les gouvernants, et leur demandent d'user de leur charisme pour contribuer à l'amélioration de ces rapports dont la dégradation semble faire tâche d'huile dans l'ensemble du pays. Mais, lorsque ces notabilités les interrogeaient sur la question berbère, ils se contentaient de répondre qu'il n'était pas dans leurs intentions de s'y intéresser, du moment que les décisions concernant cette affaire ont déjà été prises conformément au voeu des Berbères eux-mêmes.

Ensuite, j'ai rejoint Elyazidi au jardin public. Notre entretien a porté sur deux informations contradictoires concernant les évènements de Fès:

La première fait état de ce que la jeunesse fassie venait de commettre un avocat pour assurer la défense de Brahim Elwazzani, et que cet avocat aurait demandé au gouvernement français de faire pression sur le résident général de France à Rabat pour qu'il procède à l'élargissement de l'intéressé qui avait besoin de soins hospitaliers. En effet, la rumeur de son admission à l'hôpital s'est vite répandue, tandis qu'une autre rumeur le donnait pour mort.

La seconde est que Brahim Elwazzani, après avoir longtemps résisté aux pressions exercées sur lui pour livrer les noms de ses compagnons, aurait fini par avouer les liens qu'il entretenait avec chacun d'eux. Il aurait déclaré recevoir les tracts par l'intermédiaire de Mékouar qui était protégé anglais, que celui-ci les recevait à son tour par le biais de Haj M'hammed Bennouna de Tétouan et, remontant la filière, il aurait dit que les tracts étaient conçus et réalisés à Genève par Mohammed Mekki Naciri et Mohammed Hassan Elwazzani, qui les transmettaient à Ahmed Balafrej à Paris, lequel se chargeait de les expédier à Tétouan. J'ai aussitôt fait savoir à Elyazidi qu'une telle rumeur était sans fondement et relevait de la pure calomnie. Les tracts n'empruntaient guère le circuit dont on attribuait l'aveu à Brahim Elwazzani. C'est encore un de ces bobards que le gouvernement diffuse quand il envisage d'atteindre un but précis. On ne peut donc lui accorder aucune crédibilité. Notre ami Elwazzani n'entretient aucun rapport avec l'étranger et ignore totalement l'existence de correspondants qui opèrent sur l'étranger à partir du Maroc.

Lorsque nous sommes arrivés au domicile d'Elyazidi, nous nous sommes mutuellement informés sur les développements de l'affaire du dahir du 16 mai 1930. J'ai attiré son attention sur le fait que ceux qui venaient d'être amnistiés se seraient engagés à renoncer à poursuivre la lutte avec leurs camarades qui, eux, continuent de tenir ferme à leurs principes. Elyazidi m'a informé à son tour, qu'il s'était rendu chez le chef de la région civile de Rabat pour en savoir plus sur les intentions du gouvernement du protectorat en ce qui concerne l'affaire du dahir berbère, mais celui-ci s'est refusé de lui dire plus que ce que lui avait déclaré le directeur des renseignements généraux.

Elyazidi m'a alors avoué qu'il ignorait tout des évènements qui se sont produits en son absence au Maroc et à l'étranger. Je lui ai dressé un tableau en miniature de ce qui s'est passé à Salé ainsi que des activités de la jeunesse slaouie et lui ai conseillé de se réunir en tête-à-tête avec Driss Albinioui qui détient des informations de première main sur les évènements intervenus à Rabat, et de prendre attache avec notre ami El Fassi en ce qui concerne la ville de Fès.

Puis, nous avons convenu de poursuivre la réflexion sur la question berbère; et au retour de notre ami El Fassi, nous prendrons une décision définitive au sujet des actions à entreprendre au Maroc et à l'étranger. Je lui ai également suggéré d'arrêter tout dialogue avec les représentants du gouvernement du protectorat jusqu'au voyage du résident général ^[13] en France. S'il est limogé ou simplement relevé de ses fonctions, nous saurons que le récent gouvernement français est soit décidé à changer complètement de tactique, soit au moins résolu à revoir ses moyens d'intervention au Maroc en y apportant du nouveau. Mais si le résident général est maintenu dans ses fonctions, nous saurons que les intentions de la France demeurent inchangées. Il nous appartiendra alors d'agir en conséquence en recourant à des moyens de lutte appropriés. Nous ne devons pas perdre de vue qu'il est de notre devoir de saisir cette occasion pour donner en France une large diffusion aux évènements de Fès, au mouvement de protestation contre le dahir berbère et au cahier des revendications du peuple marocain.

Le 28 juillet 1932

L'Affaire Elwazzani

Hier, notre ami Hachmi Filali est arrivé à Salé. Nous avons abordé avec lui plusieurs questions parmi lesquelles l'affaire Elwazzani n'était pas des moindres. Il nous a informés que pendant les trois premiers jours de sa détention, les autorités ont essayé de faire pression sur lui pour qu'il leur livre le nom de l'autre personne qui distribuait les tracts avec lui. Mais, devant son obstination à garder le silence, elles ont décidé d'accompagner son interrogatoire de coups de fouet.

Après la comparution devant le pacha et la sortie des fonctionnaires à l'issue de l'audience, seuls restaient sur les lieux les agents de sécurité chargés d'infliger au "coupable" le cruel châtiment du fouet, en présence du pacha en personne. Mais il avait une force de caractère qui l'aidait à résister à tous les sévices corporels qu'il subissait en refusant de faire les aveux qu'on cherchait à lui extorquer. Malgré toutes les mesures prises par les autorités pour éviter que le châtiment du fouet infligé à l'intéressé ne s'ébruite sur la place publique, la nouvelle en a été propagée dans tous les coins de la ville avec la rapidité de l'éclair et à l'instant même où il était impitoyablement châtié. Les esprits étaient en proie à une profonde agitation. L'indignation de la population, toutes classes confondues, était à son comble. Mais, grâce à une force de volonté inébranlable et un esprit de sacrifice à toute épreuve, Elwazzani s'est comporté d'une manière exemplaire qui faisait honneur à la jeunesse marocaine en ne se laissant pas intimider par les moyens mis en oeuvre pour le faire parler. Ni les coups de fouet qu'il recevait sur toutes les parties de son corps ni les coups qu'on lui assénait à la tête et au visage n'ont eu raison de sa volonté de garder le silence. Au demeurant, se disait-il, advienne que pourra!

Il lui a été suggéré de créer de toutes pièces des motifs d'accusation pouvant conduire à l'arrestation de certains de ses camarades. Sur un ton ironique, il leur a répondu: "Si vous tenez absolument à ce que je débite des mensonges, je ne vois personne en dehors de vous-mêmes, contre qui je peux me prévaloir de ce privilège".

La jeunesse active de Fès a adressé une vive protestation au chef du gouvernement français ainsi qu'à la Société des Nations. Le texte de ce long réquisitoire a été repris par une partie de la presse internationale. Sa diffusion a été assurée auprès de toutes les chancelleries. De plus, un avocat a été commis à Paris pour assurer la défense de "l'inculpé". Il a aussitôt adressé un télégramme au résident général de France à Rabat pour lui demander de mettre à sa disposition les informations concernant les faits reprochés à son client pour lui permettre de constituer le dossier de sa défense.

Nous verrons bien ce que les prochains jours vont apporter de nouveau dans cette affaire.

Affaire Abdellatif Sbihi

Le 13 juillet, une mesure d'amnistie a été prise en faveur d'Abdellatif Sbihi et de Mohammed Elyazidi. Mais le chef de la région de Tiznit a attendu jusqu'au 19 courant pour notifier cette mesure à Abdellatif, ayant mis cette semaine à profit pour s'adonner à des louvoiements sans fin , pensant qu'il pouvait le convaincre à se distancer du mouvement de protestation contre le dahir berbère. Mais, Abdellatif opposait à toutes ces tentatives un refus catégorique et les accueillait avec autant d'agacement que de dépit. Finalement, il a déclaré au chef de région qu'il comptait poursuivre par les moyens légaux son action d'opposition à la politique berbère et qu'il n'entrait pas dans ses intentions de nuire à l'ordre public.

Abdellatif a chargé un émissaire de prendre attache avec son frère à Casablanca pour s'informer sur le cours des évènements et vérifier si ses camarades ont renoncé à poursuivre la lutte comme celà a été avancé par le chef de région, qui lui a fait miroiter en contreparrtie de cette renonciation un poste de responsabilité au sein de l'appareil administratif. Lorsque le frère d'Abdellatif a appris ce que l'émissaire venait de lui communiquer, il est rentré séance tenante à Salé. Je me suis réuni avec lui et lui ai promis d'élucider cette affaire avec notre ami Elyazidi. Je me suis rendu le soir même au domicile de ce dernier à Rabat; et il m'a assuré qu'il n'a jamais été question qu'il renonce à la poursuite de la lutte et que, tout au plus, il a promis à ses geôliers d'étudier la question berbère sur le plan juridique et s'est engagé à ne rien entreprendre qui fût de nature à troubler l'ordre public. De plus, il m'a fait savoir que, depuis le jour de sa libération, les Français n'ont cessé de le harceler avec des propositions de recrutement, et que, pour toute réponse, il leur disait qu'il avait besoin de beaucoup de repos après toutes les épreuves qu'il venait de subir.

De retour à Salé, j'ai informé Abou Bakr Sbihi de l'entretien que je venais d'avoir avec Elyazidi, et nous avons convenu qu'il rapporte mot pour mot les propos de ce dernier à son frère et qu'il lui demande de nous fixer sur la position qu'il comptera adopter. La réponse d'Abdellatif ne s'est pas laissée attendre. Il s'est tout de suite rangé sur la façon de voir d'Elyazidi en déclarant au chef de région: "Nos camarades sont résolus à poursuivre la lutte par les moyens légaux, et estiment que la question du recrutement est une affaire personnelle qui n'a rien à voir avec la cause patriotique pour laquelle nous avons été condamnés à l'exil".

C'est ainsi qu'Abdellatif est resté à Tiznit, et il nous était impossible, dans ces circonstances, de prédire comment les évènements allaient évoluer.